【零濡鴉之巫女】劇情看不懂？遊戲故事設定文書一覽 Part.1

《零～濡鴉之巫女～》是款和風恐怖冒險遊戲，由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽三人所共同交織而成的怪異幻想譚，為了尋找在有「死之山」之稱的「日上山」中消失的人或物，依賴手電筒微弱的光芒，以及可以拍攝出肉眼看不到之物的照相機「射影機」擊退來襲的幽靈。

《零～濡鴉之巫女～》詳細劇情設定全文書恐怖故事合集 Part.1

▌日上山的沒落

※ 文書簡介：
寫明日上山變成靈異地點的來龍去脈的書。被捨棄在廢棄旅館走廊深處。

※ 紀載內容：
日上山自古以來就以靈場之名受人敬畏。

以老舊神社等歷史悠久的建築物，及大禍境、楔之淵等等為代表，能令人感覺到自然信仰的地形，招來了參拜的客人。

此外，從山頂的彼岸湖有豐富的清水一路流至山麓水籠池。路經大小瀑布和清澈的河川，儲存有大量清水的山淵等等。

受美麗水色和神秘的森林風景所惠，吸引了觀光客與登山客。

山麓水籠池的池邊，有著溫泉旅館「一縷莊」，可以療癒參拜客及登山客的疲勞。

然而，現在一片寂寥，無人來訪。

日上山，在一場大土石流之下完全改變了。

通往山頂的參拜道路中斷，環繞山中的清水流向改變，使風景整個變樣。

原本為了營造成觀光地而修整的道路也因此工程中斷。

一縷莊更埋在大量的土砂裡，包含工作人員的家人在內出現了大量死者，不得不進入休業狀態。

「觀光地」日上山就此死去，人潮流失後，再次變得有名的原因卻是變成了「知名自殺景點」。

或許是原本就古老相傳「此山唯有赴死者入」之故，現在反而志願自殺的人，當作靈異地點跑來試膽的人，都會造訪這座山。

▌死之山日上山

※ 文書簡介：
在古董店事務所內的書，作者不明。是混在密花購買的古董裡出現的東西。

※ 紀載內容：
作為靈山的日上山，在周遭區域是自古以來倍受敬畏的存在。

據說古時甚至會禁止在睡覺時雙腳朝向日上山。

故老相傳山中有著生死境界曖昧的地方，一到逢魔之刻，死者便會自隱世黃泉徘徊而出，所以觀看沉入山中的夕陽這件事也被當作「會沉迷死亡」而遭到禁止。

日本相傳逢魔之刻=黃昏

至今依然流傳著「想死的人會被引到山里」的說法，遭到「神隱」的人們的八卦依舊絡繹不絕。

這些人自己一個人進入山中，之後連遺體都找不到。

據說無數消失在山里的人們，至今仍舊維持著當初的模樣，沉在日上山山頂的彼岸湖湖底。

原本認為營造為觀光地可以抹消這種不好的傳承。

然而，實際成為了觀光地的日上山在發生災害之後，反而令詛咒之山、死之山的印象更深刻地烙印在人們的心中了。

日上山現在被當成「知名自殺景點」，仍然是受人畏懼的場所。

▌日上山與自殺的傳承

※ 文書簡介：
在古董店的事務所裡發現，裝訂老舊。在密花買來的書裡算是比較新的。

※ 紀載內容：
所謂知名自殺景點，並不是單純「很方便自殺的地形」。

透過當地累積的死亡數量，獲得「此地適合死亡的信賴」，變成能令人覺得「死的不孤單」的地方，這才算是「培育」出了一個知名自殺景點。

這種地方作為「靈異景點」的要素是很少的，幾乎沒什麼靈的目擊報告。

但作為「知名自殺景點」而出名的日上山，有著和其他知名自殺景點不同的特徵。

那就是關於「自殺」的傳承，以及靈的存在。

日上山自古相傳，有個所謂「濡鴉巫女」的傳承。

據說若是被住在山中的「濡鴉巫女」給看見，就會沉迷於死亡而自殺，所以傳說中若是在山中看見了巫女，就再也無法離開這座山。

此外日上山還有著「逝者反覆死亡」的傳承。這是指，在山中沒有以正確方式死亡的人，將會化成反覆上演死亡瞬間的亡者。

實際上在日上山保住一條小命的人大多都證言說有看見巫女，或是看見自殺的人。

據說後來，這些人都會以「和當初看見的方式一樣」的方法進行自殺。

或許由巫女引起的死亡發生的連鎖，才是日上山不斷被培育，至今仍然是知名自殺景點的原因。

▌虐殺巫女傳說

※ 文書簡介：
寫著關於日上山都是傳說的文書。內容是關於「虐殺巫女」和「巫女幽靈」。

※ 紀載內容：
「虐殺巫女」的傳說

被稱為知名自殺景點的這個靈異地點，自古就有一個傳說流傳下來。

過去，作為靈山受人敬畏的這座山上，居住著許許多多的巫女，山上的祭祀相關事務全都是由這些巫女負責執行。

有一天，喜歡上巫女的男子進入山中向巫女搭訕，然而奉祀神的巫女拒絕了那名男子的請求。

男子震怒，殺死了那名巫女，將屍體扔入河中。

幾天后，男子拿著火把與鉈刀突然出現在山中，將山上的巫女全部虐殺之後，同樣扔入了河裡。

鉈=類似開山刀的日本特有刃器，單手使用，
適合砍斷樹枝，厚刃，尖端有形似鐮刀的反折。

山里的水被巫女們的血染成一片混濁的紅黑，大量的巫女遺體沿著河流流到名為楔之淵的一座山淵。

這些巫女的眼睛，據說全部都被打瞎了。

男子在最開始殺死那名巫女扔進河裡時，看見了那名巫女當時的眼神。

對巫女的眼睛感到入迷的男子，開始害怕那對眼睛，於是進一步殺死了其他的巫女。

殺光了所有巫女的男子，當場抹脖子自殺了。

往後，山上開始會出現全身濕透的巫女的靈，將來訪者引誘至死亡。

據說看見巫女眼睛的人將會和巫女一同入水，就此自殺。

這個虐殺巫女的傳說，相傳是模彷實際發生過的事件所寫。

地方的古早記錄上，也有許多發現巫女屍體的記錄，據說在那之後，這座山上便不曾舉行過神道祭事。

▌水籠地區的習俗

※ 文書簡介：
寫有當地古老習俗的文書。內容是名為「水籠大人」的習俗。

※ 紀載內容：
「水籠大人」

日上山周遭，有著每年向日上山取水一次的習俗。

人們將這個水稱呼為「水籠大人」，放進木桶之類的容器祭祀在家中，只用在特別的用途上。

例如生孩子就用這個水來給孩子做第一次清洗。

有人死亡時也用這個水來清洗遺體。

這是所謂靈魂自水而來，魂歸於水的慣習。

另外還有一個使用水的時機叫做「山鳴」。

根據居住在水籠村的老婆婆所述，如以下的內容。

若日上山起山鳴，要以水籠大人濕身行忌籠之儀。

這是在說日上山發生「山鳴」也就是「地鳴」時，要浸到這個水里面去，或是以這個水打溼身體，進行忌籠。

山鳴被視為不祥的象徵，想來這是透過以清淨的水沾濕身體等等的方式，用來守護自身的習俗。

忌籠完結之際，有時女孩會被招走。

這是被山里召喚不可去尋找。

這部份是說忌籠結束時，女孩會被招到山上看起來應該就是指遇到神隱之類的事情。

▌關於照片的逸事

※ 文書簡介：
介紹水籠地區流傳的逸事的書。內容是關於照片的逸事。

※ 紀載內容：
由於號稱是自古以來就流傳有弔喪照片的土地，水籠這個地方有很多關於照片的逸事。

大多都是和「靈魂會被照片吸走」等迷信一樣害怕照片本身的故事，但可從中窺見當時的習俗與人們的想法。

以下兩篇充分理解了照片的構造與特性，故事本身也兼備有恐怖感。

『消失』

某個男子將夾在古書中的一張照片拿給朋友看。

那張照片上顯像的是個朦朧的，形似人影的東西。

朋友一看見那道人影，「啊!」地大叫，丟下照片就這麼衝出了家門。

而那名男子看著被丟下的照片，上面的人影開始漸漸變得清晰起來。

顯像在照片上的，正是他的朋友。

從那之後，據說那位朋友就失去了行踪。

『照片新娘』

在村子裡名聲特別差的懶惰男子突然告訴身邊的人說「我結婚了」。

村里的男人們雖然不知詳情總之先慶祝，但卻沒人能見到這男子的對象。

問了前去確認的人，說是確實有聽見男子回家之後，在家中和女性對話的聲音。

只是，往裡面偷看也只能看見男子的背影，沒有看見女性在家中的樣子。

幾天后，那名男子開始出現在外面。

擔心的男人們有一個人前去確認，家裡一個人也不在，只有一張老舊的照片留下。

那張照片上顯像的是遮住臉的新娘，旁邊則是失踪的那名男子。

看見那張照片的男人說，照片上的新娘看起來像是在笑。

▌所謂幽婚的儀式

※ 文書簡介：
寫著關於「幽婚」這個儀式的文書。似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫。

※ 紀載內容：
死後舉行結婚這種習俗在其他國家亦有出現，而在日上山也有「幽婚」這個名稱的儀式流傳下來。

所謂冥婚、死後婚等等的這些習俗，是舉行用以弔祭未婚的死者。

而在日上山傳承的幽婚，則是為了讓成為人柱的巫女們，和男子相親的儀式。

在日本其他地方流傳的同類型習俗中，死者會和虛構的伴侶對個面，然後將身姿畫在繪馬上供奉。

但是，在日上山對巫女的作法，似乎是招入男性，提供相親。

男子一旦被招進去，就得遵從山裡的規定，無法活著下山。

我想這也就是說，幽婚是為了慰藉成為人柱的巫女的靈魂而招引異人前來，再一同成為人柱的儀式

由於巫女不被允許下山，便只能成為人柱，持續等待願意一同心中的對象到來。

心中=兩人以上(特別是相愛的兩人)一同自殺殉情的日文用語。

▌巫女的傳承與女性觀

※ 文書簡介：
關於日上山巫女傳承的書。似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫。

※ 紀載內容：
日上山的巫女們，是陪伴來到山里的人們入山，引向死亡的存在。

因此，巫女被視為恐懼的對象，有所謂「被巫女看見靈魂會被抓走」的想法。

也有人說實際看見了巫女的幽靈，漸漸開始定位成日上山的怪談故事。

在我的想法裡，日本的傳承、文化中大多都對女性有著畏懼的情感。

所謂巫女究竟為何？

濕於水，引於死之女。

日上山的巫女，令我想起水之魔女塞壬的故事。

而日上山傳承的最後，是所有巫女遭到擊殺的事件。

這個事件，會不會是基於「對巫女的恐懼」而引起的呢？

▌日上山與夕陽的傳承

※ 文書簡介：
寫著關於夕陽的傳承的書。似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫。

※ 紀載內容：
「日上山」想來如其名，可想像的出是將太陽頂在上頭的山，這種意思。

有一說認為古代是寫作「陽神山」，但真偽不明。

此山附近殘留著許多特別與「夕陽」有關的傳承。

必須在夕陽沉落之時才可以入山。

據說人為了赴死而入山之時，這麼做就能夠進入和黃泉的距離更近的「大禍刻」。

此項想來就是傳承自這樣的儀式。

夕陽位於山的方向時，不可以看山。

特別是「伴隨山鳴出現的禍津陽」時，必須忌籠，不可出去外面。

「禍津陽」被視為災厄之神。

對於不希望死亡的人而言，日上山的夕陽是充滿災禍氣息的東西，「禍津陽」也就是被視為了災厄本身。

關於山鳴這邊，在其他地方也同樣有流傳說是災厄的前兆。

這邊似乎認為日上山的山鳴，會同時發生「水鳴」這樣的現象。但是水鳴的聲音，據說是只有擁有巫女素質的人才能夠聽見。

根據某傳承所言，所謂的水籠，即是進入水中進行忌籠之意。

引用來源：遊俠網

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